| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Зен камен Ксикиан |
 |
|
Ксикиан Зен камен (700 до 790), династија Танг монах. Су укрштање Чен, Дуанзхоу Гаоиао (сада провинције Гуангдонг у округу). Тај млади Ксикиан Шен Ји одлучујући, уверен и јак. Он се противио сеоски град Суперститион светиње редовно проспе вино ритуално клање стоке, сваког богослужења, они су отишли упропастили Храм победи стоку, био непопустљив. Ксикиан медитације су сажети у његов испадају у "Тонг Ки."Кратак увод Ротари је Цаокси цаст зен секта Хуи Ненг [1] секте, од степена до искушеника. Када Хуи Ненг смрт, он још није добио пуну координацију. Ускоро, оригинални Греен Моунтаин Држава да Киргизстан храма повлачењу, уточиште служио Цаокси Зен срце линија размишљања, јер машине одбрана агилност, обесхрабрени линији размишљања, постоје "бројне углови, мада су многи, Лин је довољно" углед. Убрзо, живот линија размишљања је одржан Ксикиан референтна књига Цаокси врата на другом једном Зонгјианг Хуаи Нан Иуе, после неког тренинга, а затим се повуку назад у храм. Касније линија са његовог размишљања о методу плаћања. Ксуанзонг Тианбао династија (742), остављајући оригинални Греен Моунтаин Ксикиан да Наниуе, молимо вас да живе по Јужној Моунтаин храма. Храм исток камен, раван као сто, она изведе Ксикиан камен колиби врата, па кад га је народ назвао камен монах. Даизонг Гуангде година (764), један од Ксикиан врата Молимо, Хонгхуа крај греда доле живе и пусти друге да живе је по угледу на Наниуе Хуаи Нам Хонг Ђијанг Хонгхуа Роад, Матсу, и свет је друга по величини, рекао је Ши. Ксикиан многи ученици, касније начин исплата администрација планинског Веи Иан. У Зхениуан шест (790) умро. Зен Ксикиан први у вратима под утицајем Цаокси било је просветљен. Када је први пут дошао у зелених планина и оригиналне линије размишљања када се сретну, линија мислећи да пита шта је он донео из Цаокси тамо, рекао је он, пре него Цаокси тек доћи, бивши није изгубио ништа. Ок мислио да питам, зашто онда идите на Цаокси ићи, рекао је он, ако Цаокси, испада лоше. У краткој К & А где такве речи, може се замислити Ксикиан директан медведа, исећи самопоуздање. Касније овај циљ Ксикиан прилично често пратња секте, као што је Хуи Лонг питао како Буда, ух, није имао поштовања Ксикиан Буда. Дуг Хуи да питам, са свим духом има Буда природу, зашто није? Ксикиан право Роад Схов за Ру одбио да преузме, због Ланг поново откривајући постаје свестан да је његов пример. Он је рекао да је кључ за само-Ксикиан "Без обзира да ли медитација софистициран, али то знам Будино виђење", и рекао, "Цан знајући, као ништа се припрема", су фокусирани на у овом тренутку. Најбоља линија из избеглиштва после Ксикиан, уз додатно култивишу, зен има нову екстензију, Зен Ии Џен флексибилан и детаљне. Ву питао Дхарма врата хуманитарну ефекат, Ксикиан А "ће, ја не знам." Упитан, више појавити на Но, облак "Бај Иунфеи не ометају празно срце," то наговестио на касније постаје свестан, машина окружење може отворити неограничен, бесплатно коришћење. Према легенди, јер Ксикиан прочитао "Хајиме теорију" да "бити све ствари за себе светац" реченица, да буду инспирисани, за "Хајиме теорије" под називом "Дхаммакаиа не одваја од њега, круг огледало одражава Виентиане" Циљ би био дубоко дело, Тако да <Тонг Ки> направити. "Учешће са" речи оригинала за таоизам, Ксикиан поклопца који год Италија, да би се игра са својим "леђа једни другима", као очима медитације. Његова такозвана "референца" значи појединостима дхармас све задржати своје место, одбио да изврши. Његова такозвана "исти", за циљ да покаже све феномене, мада Појединости и статистике о долар да види не-постоје појединца у изолацији. И он је заговарао стварање "леђа једни другима", то значи да су починиле појединостима видети једни друге, али међу свим феноменима који укључују фазу у фази односа. Медитација који разумеју ову сврху, делујући на дневном валидацију Духа према Бумеи, јесте да "дело." Он је ставио ову идеју за увоз медитацију, да се играју, да обогати садржај медитације, а затим је отворио ову серију случајева у ветру. <Тонг Ки> пута савијена и разјаснити додатака и изласци свих појава интеракције између експлицитног и имплицитног односа Стреамер да види целу представу са индивидуалног ствари управљање контактима. Ако услови о одвојено, "ђакон првобитно навијача, дело нити просветљени разлог"; Ако обједињени заједно, онда свака врата има све царство такозване ". Врата врата све територије, и не врати натраг да једни другима" , тамо су се догодили једни са другима, постоје међусобно искључиви место. Говорећи о свим појавама из сред његовог сложеног карактера, као што мајка детета је да види чекања завршава корист од аранжмана, док тело закона и са (динамички) од (статички) и док наслоњен на међусобно, као Аиои нијанса, између конверзије и, после не живи. Може да препозна све такве ствари као природна ствар треба да постоји, дати довољно да зна пут, и да се постигне "ту ствар и заиста" царство. Његова употреба дивне медитације, у колу без проблема, као што је прстен без. И док Ксикиан различита струја зен Зудаоии за Ксикиан Зен ветар, често "клизав камен", који је довољно указује на његове карактеристике. Ксикиан зена, очигледно са тенденцијом да мисли филозофије, и док Схенг Зудаоии је адвокат велика машина Даионг поређење, које је скоро статичан. Тако је створио заговарао медитацију, може се рећи да зен. Ова идеја, касније такође укључује медитацију и континуирани развој. Ксикиан приуштити да плати закон који је уобичајена Иакуиама Веи Јан седе и имају "не сматрају да размислите о дно", рекао је. Онда шири доломит тан Шенг (782 ~ 841), и предложио "Хокио Самадхи" Дарма на привременом огледало у облику сенке на изузетном односу, илустрована од стране појединца, одражава цео домен. Настави да Донгсхан доброј цени (807 ~ 869), Цао Јамамото тишина (840 до 901) Млади, како да се развија у том правцу, постају Сото школа. Они су више ангажовани у одговарајућим фазама да се успостави однос који укључује узајамну Полароид назад, рекавши пет подвиге, итд, коришћење све фино медитације. Сото школа и док под поновног преноса Ринзаи школе Матсу, и света свој начин. Ринзаи ветар да забрани пиће јун јака позната; док Сото зен је вратио узајамна пак, срдачан густа, прилично тешка за научити, показати предности може се проучавати на основу оригиналног Зелене линије размишљања и Наниуе Хуаиранг два реда сопствени развој, формирање различитих случајева винд значајну контролу . Ксикиан медитације, али и кроз његова врата цар Ву ширење пут, када се пет династија, више као дериват Цлоуд Гате, расуђивања две линије, они се такође фокусирати на "све спремно", залагао се и Ксикиан "да ствар и прави "циљ повезан са истом. Зен пет раније кући Веи Јанг мора, поред преосталих четири Ринзаи тога, Сото, Цлоуд Гате и разборитост од три, како је настао у традицији Ксикиан. Након Сото зен је уведен у Јапану, учење до сада није лоше. Поновно преноса разликовања такође Ценгфан Иан у Кореји. За Зен научника у земљи и иностранству, утицај зена мисли Ксикиан је прилично велика. Наслеђе Ксикиан врата од много људи, познати Фаси има Иакуиама 惟俨, цар Ву Роуд, Данкиа природни сходаи Хуи Лонг, подмлађује Џен Лонг, Танзхоу ОКАВА, Чаочжоу Британију и тако даље. Веи Иан у истом врата Ксикиан највише пажње, он је проповедао у доломита Схенг Тан, Тан Ченг Донг Лианг Чуан цена, добра цена Чуан Цао Јамамото Јинг друмског тишина и одлази кући. Након Цао Нхат импулса прекида, Рајан одлази кући секте једну лопту, а затим на Јужни Сонг Ксинг. С друге стране, Ву Чуан друмског, Лонгтан Тхралл, вест Токуиама прогласио Кам, Кам Чуан Ји Ксуефенг депозит и наставићемо у Цлоуд Гате Вен Иан, од југа ка северу линије. Немојте држати правосудни систем који је припремио Ксуансха наставника, Чен Гуи поседовање и проповеда у хладном Вен Ји, последњи од пет случајева из Хоган отворен претке. Сун Лифе Ектенсион предности поновног преноса текста (904 ~ 975), са "огледало" су снимљени сто томова, олово кровова, свест, Ксиансхоу приписати секте, подесите кулминацију зен. Живот Продужење Иоуии Асимилација Чиста земља Дарма Зен отворити касније чисте земље доследан ветар, посебно у кинеском будизму важна прекретница Зхузонг фузије са наставе, Зен краља Филипа. Ксикиан ученици, "Зу Танг Ђи" Запремина, Канго садржи седам људи, "Јинг Лу" волумен четрнаест да 21 људи, укључујући и чувеног Лонг Хуи, рекао је Ву, Веи Иан, природно, велики Британија, поред Лонг Џен, Схи Ли, путева глодање. Ево само пет људи. Дуг Хуи (738-820), а релативна вибрација Ланг, рекао је Лонг, Су укрштање Ојанг, Ксауцеа Кујианг (сада Гуандонг Схаогуан) људи. Тринаест година после калуп Денг Храм зен монаха у узрасту од седамнаест (754) до јужне планине, где нога прстена, на Кианзхоу Нам (у овом јужном Јиангки) одају почаст Матсу. Матсу питао: "Шта хоћеш још нешто? "Одговорено:" перцепцију метион. "Матсу му рече," Буда незналице види "перцепција аргумент припада домену магије," Ти долазиш из Јужне планине, чини се нема камен Цаокси срце, "показа га назад у Јужни планински дивизије каменог Зен ствар. ("К Танг Ђи" Запремина <сходаи Монах Биограпхи>) да Наниуе Кси након тога се преселио у врата, јер референца Ксикиан од "ру Но Буда," Чен Ју је био просветљен. ("Ђинг бележи" волумен четрнаест) (Напомена 3) након завршетка снопа уживо сходаи Храма, без породице три деценије, био је познат као "др Тиланг." Иу Јинг Сонг династије "Уу Кси сет" Јуанба <Ксауцеа Иуехуа цвеће граница храм игуман проповедају "Рекорд од поменутог натписа је Ксикиан есеји Лију Ке био његов ученик, такође за Лонг Хуи написао натпис. Што рече, Зхениуан једанаест година (795), односно смрт од прве деценије Ксикиан он путовао планину, пролазећи јужно од Кујианг Ксауцеа Ует Вах цвећа кругови Храм, Видевши да "обришете ваздух диск Иу, довољно је да станиште Бога ", застао је на храм проповедају квартета од Зен" среће да, без имагинарног дана носе. " На основу пројекција, лонг хуи у Гуангде година (764) примљен са Ксикиан зрак краја сходаи Храма, је више од три године до месец дана он је напустио храм на Ксауцеа Моунтаин време. Иуан и петнаест година (820) лонг хуи Храм је умро у цвету индустрији, старости од 85 година. Природни (739-824), Су укрштање, непознато порекло, он је студирао конфучијанству, мастила књиге. Радио са Панг Иун (касније познат као мирјана, финансијски Матсу) заједно Пекинг испит, пролазећи Ханнан боравка хотел, са пролазу монаха чаја. Ова два монаси их питао где да идемо, одговорио: "Молим вас, идите на изборним званичницима. "Нажалост, монах је рекао," Зашто не одабрати Буду да иде. " Природни да питам како да изаберете Буду, монах му је рекао: "Сада живи у свету данас, Цзанси Матсу говорећи оне Букесхенгји просветљење, он је прави избор Буда место. "Природни чуо, одмах се окренуо Цзанси одају почаст Матсу. Матсу питао шта је хтео, да га убеди да баци камење Ксикиан Сенат Студи. Природни омаж 达南岳 Урд Темпле Ксикиан јасно шта је хтео после Ксикиан да оде играју Слот фабрика кување послове, након бријања до 2012 формално му је омогућило да постане монах. Ксикиан видети природно паметан, Чои је рекао да отказ закон. Окренуо уши рекавши "превише." Ксикиан му је рекао да покуша да уради акцију, он је морао да вози "светог човека" (Мањусхри статуу) главу да иде. Тако је његов лаиссез-фаире неформални карактер. Од тада отишао да учествују Матсу, да проведе вршну Тиантаи дом за три године, након чега Иуханг одају почаст земљи, једног од ових Тау (друмског) Цхин Џексон. Јуан и рано (806) до ЛОНГМЕН Ксиангсхан и Матсу ФАСИ је лоза (бесплатно) Јацксон је веома добри пријатељи. После сусрета када живи у храму Хуи Тиан Хан, Буда је гори дрво да би се загрејали власник сарказма. Од тада је тврдио да би се пронашли кремације дрвени Буда реликвију. Али он је рекао: "Оно што је такође од дрвета? "То је средина у његовој заседе, он је одмах тврдио да:" Ако је тако, ко, шта одговорност скоро сам! "(" К Танг Ђи "Запремина пас) милиона и три године (808) Натурал Бридге лежи у Лоан Тиањин, остани Женг ударио јавности после овога, а не могу да приуште да, ух, иако од, и затражио да се" ништа Монах "одговор. Женг је јавно своје разлике, представљене на премијера и одећу, а примењује се пиринач сваки дан. Из "Лос под Ксиран претвара." Јуан и петнаест година (820) Желе да иду Линкуан свој дом, који су изградили Хермитаге врата који га је одвео да живи у Нанианг Данкиа планински Зен секти који три године да достигну 300 људи, где развој великог манастира. Црква изјава о природним, често подсећајући своје ученике и научнике да учествују "у заштити духовног ствар" (значи, јер се Буда); мислим речи могу изразити невербална медитацију, не-обична размишљање може разумети, опозиција инсистира на тражењу Дхарма ванземаљца , рекао је, "Зен-Сеул решење, али доњи (од) ствари, било шта може постати Буда? Буда, једна реч, никад чуо здраво "; све Дарма заслуга" није била од споља "," Ово није начин да се поправи, не може доказати ". ("Ђинг бележи" волумен четрнаест) (Напомена 4) Он је такође написао "јин усамљен", "пребираше Јин", "Јин Ли Бисер", "Пеарл Лане Јин", "висхфул Сонг", итд (садржан " Зу Танг Ђи "Обим пролаза), фонолошки Хармонија, углавном о пракси треба да траже истину од срца свести. Цхангкинг Природне у четири године (824) умро, осамдесет-шест година. Лију Ке Одељење Иуанваи оброк за својим есејима споменик. Да ли школа ученик, Нгхе, сексуално празан, деца, Ионекура и др. Тао Ву (748-807), Су укрштање Џанг, Уузхоу (где се ово правило Зхејианг Јинхуа) људи. Четрнаест година у Минесоти (ово правило Нингбо) монах, 25 година у Хангжу Цхикурињи стопала прстен, после четири гостујући професор. Тау су први пут у Кенг Цхин Роад (државни) зен медитација студија испод пет година, Буда схватио истину, што је штампано може. Десет година (776) издвајање у Иуиао Меисхан, после три или четири године. Јианзхонг династију (780) до звона Линг (раније Иу Зханг, сада Цзанси Нанцханг) одају почаст Матсу Јацксон. Јесен следеће године, да одају почаст Наниуе Ксикиан Јацксон. ("Сонг" Монаси запремина десет пропусница) Литлвуд питао: "Инспиратионал Мудрост од њега, да покажем људима шта закон? "Не Ксикиан директно одговорити, говорећи:" Ја сам овде на бесплатне робова, од чега? "Коначно, из Ксикиан на" Ру-канални А који је касније "фраза је питао Гордона. ("Јинг Лу" обим четрнаест ове биографије) (Напомена 5) и касније отишао у Ли Јанг (сада Хунан Ликиан), Краља усменог закона, након живи у планинама, када мушкарац дрво љубичица, зен који долазе дан, надалеко чувено . Чак и после неко пријавио ЈИНГЗХОУ Шуаи (када се односи на покрајинску судији), поздрављам реализован Јингзхоу Роад Хоусе правило проповедају локација Гангнеунг град по град, монаси и лаици добродошли. Касније, он је био позван у живи западно од цара Храма проповедати. Јианглинг префект Пусхе Пеигонг Ђинг тешка Литтлевоод, Шенг церемонија да одају почаст конкретно питати закон. Литлвуд "ваздух оштар, ведар из Одељења," суптилно језик убедљив. У односима са јавношћу у ПЕИ "Мислио сам да је Закон о равноправности, али није предмет-објекат" и никад равнији. Уз подршку гувернера, "природно Схенг зен, без тог лица." Литлвуд живот "линија је" огрлица "(Пресс, Чуан Цу Буда Хоукин линија чита превод" Бодхисаттва венци су видели, "говори о рангу и Махајана бодисатва правила), у циљу" Кегон "." ("Сонг Монаси" Обим Десет) (Напомена 6) показује да, иако је он био зен монах, али и даље придају важност заповестима промовише "цвет украс Пробуди" мисао. Милион и две године (807) умро, старо 60. Ученици Хуизхен, Бен, Тхралл, итд, "или након сит дођо, или гране водича," рекао је банка "је цар врата ветар." ("Сонг" Монаси Запремина Десет) Дон Чанг фу Закон друштво постављено на Литтлевоод натпис писаном овај депозит (види "историјски Буда" Волуме 15 "Фулл Танг" запремина 691). Веи Иан (751-834), или као ЦД-Иан, Ђијанг жупаније (сада Шанси Нев Орлеанс Град на североистоку) људи, Су укрштање Хан ("Сонг" Монаси том седамнаест <Веи Иан Цхуан> оригинални "хладно" , реч, то по "Јингде бележи" запремина четрнаест). Јужна седамнаест степени Иу Линг, да Цхаозхоу (у овом Гуандонг) Ксисхан, од Зен монах Хуи Цхиу. Велики календарских година (773) Храм мудрости из Хенгиуе купатилу (или као "Цхи сум") адвокат стопала прстен, рекавши да је "прави мушкарац када далеко од закона самопрочишћавања, како он може да уради на танкој линији у пешкир Кси Кси Да? "Не желећи да се укључе у гломазних Лвии прстен мерним тумачењима и пракси. Ксикиан публика ће отићи из Схоуцхан закона, "тајни Хеарт картице." ("Сонг" Монаси Запремина КСВИИ) (Напомена 7) [3] Додатак Ксикиан <Тонг Ки> (извод из "Јинг Лу" тридесет томова) Џу земљишта марш срце, нешто густа фаза је плаћен. Људи укорењен Ли Дун, рекао је без Север-Југ преци. Линг Јуан Минг-светао, филијале послати Ундерцуррент белешку. Ђакон долар је изгубио, управљање ДМЦ нити просветљени. Врата врата широм све, и не вратити једно другом. Повратак и више укључени у, не Арии место за живот. Посебан квалитет као боја, звук горак милиона другачију музику. Поклапају на речима, јасно изражавајући казну. Од четири комплекса, као што је био дете његова мајка. Врућа ветар шејк, мокар терен тежак. Говор Винк ухо, нос Ксиангсхе алкално сирће. Међутим, у складу са једанаест законом, према дистрибуцију корена и листова. Инс и изласци су обавезни да иду, хијерархију са својим језиком. Када се у мраку, не до тамно сусрета. Када тајна Ариаке, да не види следећу фазу. Релативна светлина сваког, као што су предње и задње корак. Све из активне, а када је са Одељења. Она покрива укупну депозит, треба Арров Фенг Зху. По налогу речи морају бити случајеви, а не само-правило. Не упечатљив Роад, Ван стопала како можемо знати пут. Напредак у не-близу и далеко, навијача широм планине и река чврстим. Желео бих да учествујете мистериозни белог човека, Мо изгубљено време. Два Ксикиан <испосница Сонг "(одломак из" Јинг Лу "тридесет томова) |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
